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怀柔25岁了牙齿还能矫正吗

2021-04-15 13:28:18

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  日本:匠人之心

  中国新闻周刊记者/霍思伊 摄影/Roman Jehanno

  发于2021.1.11总第980期《中国新闻周刊》

  “禅”梵文“Dhyana”(禅那)音译略称意为“思维真理或静息念虑之法”这种修行之法注重观察内心念瞬关注外极简静默中“安住心”日本深受禅宗文化影响该国能剧、日式园林、歌舞伎、茶道和花道莫如此

  法国摄影师罗曼?热阿诺(Roman Jehanno)其“处世之智”(Savoir-faire)系列作品中拍摄各国匠人与秘鲁魔幻、欧洲深厚相比日本匠人会全身心地将自己置于每个重复行动之中他们清空自我和欲望抛开外形式简素和幽玄中达到肉身与心灵统禅宗文化核心心日本匠人也张面具、块石头、朵花、棵树和把刻刀中确立自己“匠人之心”

  “静默”浓缩切

  ?野俊明日本最有影响力“枯山水”园林设计师之曾被美国《时代》周刊评选为当代最值得尊敬100位日本名人之他同时也日本历史最悠久禅寺建功寺住持建功寺位于神奈川县镰仓市于1253年建成由中国僧人兰溪道隆移居日本后创立日本五大禅寺之

  ?野俊明建功寺上任住持长子从小就接受严格禅宗训练和学习并将其运用到园林设计中他称之为“作庭”营造庭院过程中他遵循“禅”精神内核把自己放置于同空间中和块石头或棵树对话完全沉浸客观物象精神世界中去感受块石头情感和聆听泥土诉说然后把它放置到庭院中最合适位置每次“作庭”他都视为次修行

  庭院揭示出每件事物本质或内价值自然和日常之间联结进入和石头情感联结之前?野俊明首先要进行彻底“清理”最大限度地心理和身体上放下欲望和放弃对自我掌控达到“无我”境界禅宗修行中绝对允许三心二意每个重复性动作、每项任务都必须要全身心投入如果因努力而失败要向所有人谢罪才能得到原谅通过进入这种状态而设计出园林具有精神性“静默”浓缩切设计者和观看者都达到“立文字”境界人和人之间须通过文字和语言心与心之间就可以交流并获得启示观看中观看者通过目转睛凝视为自己创造出个内省机会?野俊明希望人们可以把庭院看作心无旁骛地审视自身场所观赏庭院时要将眼中庭院与自身看作体庭院中岩石、树木、水都表现出超然于外真实禅学里这叫佛相

  热阿诺照片中?野俊明也凝视着镜头前摄影师与我们每个观看者他笑得浅而温和背景绿色树和枝条看起来像盛夏快要结束时散发着微微余暑绿整个画面朴拙而简单均齐、简素、枯高、自然、脱俗和静寂这日本著名禅宗学者久松真总结出禅宗艺术特点也日本匠人之心最好映射

  方寸之间意犹未尽

  明治维新之后随着西方文化进入日本很多传统技艺开始遭遇现代化碰撞和挑战逐渐式微有些甚至有失传可能“友禅”雕刻就其中之

  “友禅”种特殊和服染色技法江户时代京都绘扇师宫崎友禅斋将扇子绘制技巧用于和服布料上使用天然物质如淀粉、米制成防染剂进行手工描绘其线条轻盈ㄎ魄逍并且损伤织物色彩也没有限制广受欢迎后人以“友禅”命名这种染色技术整个染色过程都手工进行工序十分复杂需要先把花样特制纸上刻下来然后把型纸放和服布料上对照纸上花纹通过糨糊覆盖、反复染色和漂洗让无色布料印染出图案件样式繁复京都友禅手工染花和服需要至少400~500种“版型纸”

  “友禅”雕刻个极其注重细节技艺刻刀工具至少有30多种为让刻刀保持锋利还要时时磨刀使用同刀和刀法能雕刻出同事物樱花花瓣线条纤丽落下红叶痕迹深且飘逸富士山、飞鸟、兰草、箭羽与海浪天地之间切都尽“友禅”雕刻师刀下

  如今手工制作和服已逐渐退出市场为节省劳动力和降低成本人们制作和服时更多采用西方引进合成染料传统手工和服逐渐越来越少目前京都和服产量已经减少到兴盛期1/10左右

  热阿诺镜头下西村武志左手攥住刻刀上端右手食指按住刀锋紧紧贴褐色纸板上他压平唇角脸部种用力姿态作为京都西村友禅雕刻店第二代主人由于生意冷清西村武志得靠妻子收入来维系自己雕刻师工作儿子也对传统“友禅”雕刻毫无兴趣拒绝子承父业

  出于对雕刻师技艺面临失传局面甘西村武志决定用创新方式开拓新市场他再仅仅制作和服而用“友禅”雕刻技法制作iPad保护套并将和服上些经典图案移植过去由于纯手工制作个iPad保护套价格大约2万日元(约1200元人民币)还被售到法国他还与巴黎艺术家合作开发出“友禅”雕刻壁挂以传统佛像为主题很受西方收藏家喜爱

  “人类应该努力去保存和延续那些古老技艺”热阿诺对《中国新闻周刊》这样强调他说同国家拍摄匠人几乎每次都会遭遇同个问题??年轻代对这些古老而传统技艺没有太大兴趣他们耐烦于数十年枯燥技艺训练与打磨也排斥任何重复性体力劳动随着最后批身怀传统技艺匠人逐渐老去未来数年中人类可能会经历巨大损失仅关于技艺知识失传而且匠人之心消失

  如果考察世界上传承时间最久远匠人世家日本传统匠人家族定占据席之地禅宗文化承认切都无常世界上事物没有什么处于停顿状态都逐渐地持续变化因此衰亡和消失也常态所以日本物哀文学中最睹杌嫠募变幻他们会为每片落下樱花被分割水影和流逝夏季而感怀但这种感怀止于哀伤??世事无常美稍纵即逝但个瞬间也可以抓住永恒再如日本能剧中面具特意制成无表情模样但演员只要通过轻微动作变化就可以显出其下隐藏各种丰富多样表情因此“能面”表情也被称为“中间表情”张脸上兼具悲喜似悲实喜似喜实悲

  关于日本匠人变与变或许可以用句禅宗话来形容:方寸之间意犹未尽

  《中国新闻周刊》2021年第2期

  声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权

【编辑:于晓】
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