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艺术家：草间弥生年份：2010材质：Aluminum, paint尺寸：200 x 150 x150 CM草间弥生是一个活跃于世界艺术舞台上的日本当代女艺术家，创作方式包含绘画、装置、行为、雕塑等艺术形式，强烈的色彩与形式感，带给人们视觉上的冲击力。这位有意思的老太太，看着神经兮兮，却为我们制造着一个个讨人喜欢的艺术作品 。1929年生于日本长野县松本市，现生活和工作于东京。1956年移居美国纽约，并开始展露她占有领导地位的前卫艺术创作。草间弥生自幼患上神经性视听障碍，长期被大量幻觉困扰，但同时也成就了她看世界的独特眼光。红点、绿点、黄点，极度夸张，颜色艳丽，是草间弥生的创作标志。高彩度对比圆点花纹经常出现在她的绘画、软雕塑、行为艺术与装置艺术作品中。 草间弥生的创作被归入很多艺术派别，如女权主义、极简主义、超现实主义、原生艺术、普普艺术和抽象表现主义等。圆点女王、日本艺术天后、话题女王、精神病患者、怪婆婆等诸多标签加在一起，都不足以囊括草间弥生复杂而多变的一生。这位和荒木经惟一起被批评为日本坏品位的代表人物，年逾80岁，用半个世纪的艺术创作来不断证明自己，并和安迪·沃霍尔、小野洋子等先锋艺术家见证了当代艺术史。草间弥生曾受到《外滩画报》的人物专访，在谈论历史上的风云人物时，她说：“我觉得没有人比我有才华。我一直把所有的时间都用在艺术上，并且把我最原始的意念和想法全部用到了代表草间弥生的作品上。”由此看来，草间弥生这位大神一样的老太太一点也不谦虚啊，自信来自于对生命全部的投入，一个人的成功，看他用了多少时间，在上面花了多少心思就知道了。

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自20世纪初，我国学者已陆续开始对农业文化遗产进行研究。中国的农业文化遗产经历了理论研究向活态研究与保护转变的漫长历程。虽然漫长，但近些年在农业文化遗产保护与利用方面取得了可喜的成果，逐步推动中国的农业文化遗产保护进入一个可持续性循环发展阶段。哈尼梯田：农业与旅游的嫁接2010年，云南哈尼稻作梯田系统成为中国第二批入选“全球重要农业文化遗产”名录的农业文化遗产项目之一。2013年6月22日，云南红河哈尼梯田文化景观成功列入联合国教科文组织世界遗产名录。笔者通过对红河哈尼梯田的田野调研，深入了解了哈尼梯田的价值所在。从文化角度而言，哈尼梯田不仅仅是单一的稻作生产文化，与之相关的民间文学、民间音乐、舞蹈、服饰文化、饮食文化、丧葬嫁娶等相互联系、相互影响，形成了一个完整的、系统的哈尼文化圈。哈尼梯田覆盖面积大，涉及地区多，但是哈尼族在农业文化遗产的开发与利用方面有着独特的想法与保护方式。哈尼人遵循了整个哈尼族人文与自然发展的规律，在建设梯田景区的同时，将与之相关的文化因素一并加入。如在箐口村设立民俗文化村，紧邻梯田景区，让游客在观赏自然风景同时还能够体验哈尼风情的民族文化。建立梯田风景区、设立民俗村是哈尼人在本地实施的保护方式，延伸的保护方式是将哈尼人世代相传的《哈尼谷歌》进行整理、出版，以图文并茂的形式向外界宣传哈尼梯田、哈尼文化;将产自哈尼梯田的稻米进行包装、营销;开发民族特色的衍生品、旅游纪念品等。哈尼族在保护与利用农业文化遗产时，严格的遵循了哈尼人及哈尼梯田几千年来的自然发展规律，能够巧妙的和旅游业结合到一起，扬长避短，充分展现自己的民族特色与文化特色。浙江青田：稻鱼共生系统的文化挖掘其他地区在农业文化遗产保护方面也做出很多努力。浙江省青田县政府按照农业部中国重要农业文化遗产保护工作要求，重视稻鱼共生产业发展和文化挖掘工作，成立了稻鱼共生农业文化遗产研究推广中心，制定了稻鱼共生产业发展规划，出台了产业发展扶持政策，加快发展传统稻鱼共生产业。在保护“浙江青田稻鱼共生系统”方面就结合本地特色，努力开拓保护途径，将田鱼与青田民间艺术结合，派生出了一种独特的民间舞蹈——青田鱼灯舞。青田鱼灯舞曾参加首都新中国成立50周年庆典、第五届中国国际民间艺术节、第七届中国艺术节和中西建交30周年庆典、北京奥运会、上海世博会、第八届全国残运会、中意建交40周年庆典等国内外文化交流活动。年轻人是保护农业文化遗产的必不可少的后备军和接班人。面对当今社会的发展浪潮，经济的急速增长，人们观念的急剧转变。如何应对这些变化?如何让年轻人心甘情愿的留在家乡延续本土文化，保护这些珍贵的遗产不仅是哈尼稻作梯田系统面临这个问题，其他的农业文化遗产可能也将面临同样或类似的问题。农业文化遗产的保护和非物质文化遗产的保护有很大的相似，两者都强调人的重要性，都需要有人投身其中才能得以有效传承，人是农业文化遗产接下来要面对和亟待解决的首要问题。政府、社会等只能是作为农业文化遗产保护的主体，而不能够成为传承农业文化遗产的主体。在解决这个问题时，政府能否考虑从专业选择及就业引导方面给予相关政策。鼓励来自农业文化遗产地的学生选择与农业生产、文化等相关的专业，引导这部分学生毕业后回到自己的家乡进行就业，同时给予一定的政策支持与经济支持。另一方面，可以对没有选择高等教育的初高中毕业生，专门组织培训与引导，并配套相关的政策、经济等方面的支持，鼓励他们投身到农业文化遗产的传承与保护中。

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结论：写了这么多，我想看过这篇文章的朋友们，基本上都对司马3的禁忌有了深刻的理解。在这里，我无意评判他的所作所为是对是错。这一切都可以留给时间来验证。就像黄毅清那个充满正义凛然的人，最后不也原形毕露了吗？

被选中的天子肖恩肖，完成了统(反)饭圈的霸业。